吃完饭，二人就出发，张妃萱骑摩托载秦天去秦天家。
回到家中秦天传授张妃萱修炼灵气之法，谎称是内功心法，让张妃萱背诵几十遍，能一字不差的背出，再让张妃萱指认自己身上的穴道，张妃萱不是穴道名称忘了，就是指的位置不对。秦天只好再给张妃萱重新上一堂穴道课，弄得张妃萱面红耳赤。
穴道课结束，秦天接着给张妃萱上修真基础理论课，谎称是内功基础理论课，口若悬河的说道：
修炼“内功”分为三个步骤，第一步是呼吸吐纳，是为了进入冥想状态作准备；
第二步是进入冥想状态，冥想状态是一种身体高度放松，意识散去，潜意识，无意识占主导的状态，说得专业一点就是“无物无我”，“物我两忘”，即“元神”从“识神”手中接管身体控制权，使身体更有灵性，能感受天地之间的灵气（对张妃萱谎称是日月精华，宇宙能量粒子），调节身体阴阳平衡，使生命潜能处于最佳状态；
第三步是用意念驱动人体元气在经络内行周天，带动天地灵气与人体元气同步运行，消化吸收、提纯、炼化，存于丹田。这就是修炼的初级阶段——“炼气”，又称“炼精化气”。
精、气、神是人身三宝，是人体生命的根本，也是修炼的基础，“精”指构成人体生命组织的精华，是一种精微物质，有狭义、广义之分。狭义之“精”，是与生俱来的，所以又叫做“元精“，元精者，先天本元之精，父母所赋，成人后藏于肾，故称肾精，即生殖之精。
广义之“精”，是指构成机体结构的精微物质，包括元精。我们不能把一个器官、一只手、一个心脏、一个肾脏说成是精，我们是说构成它们的精微物质是精。譬如细胞、甚至比细胞更小的构成身体结构的最小单位。
“气“有先天与后天的区分。“先天之气“是人体原发性的“气“，故而有“元气“之称，至于“后天之气“指的是呼吸之气，宇宙空间的气，宇宙空间的气，并不是空气，而是看不见摸不着的能量粒子。
元气是由元精（父精母血）所化生，由后天水谷精微和自然清气结合而成的阴气（精、血、津、液）与阳气（卫气、宗气、营气、脏腑之气、经脉之气）构成的生命本源之气。
营指由饮食中吸收的营养物质，有生化血液，营养周身的作用。卫指人体抗御病邪侵入的机能。营卫者，经络之气血也。
宗气指聚积在人体胸中的气，主要由水谷精微和自然界的清气化生。经脾胃消化吸收的水谷精微，上输于肺，与肺吸入的自然界清气相结合便成为宗气。宗气形成后，聚集于胸，贯注于心肺之脉。其主要作用是推动肺的呼吸，并且协助心气推动心脉的搏动。
道家一般认为，元精才能练成元气，练元精转化为元气。元气增强之后，就能带动更多的宇宙空间之气在体内运行，去除杂质，消化、吸收、压缩成“真气”（其实是灵气）。